JI Forez - livres

ID magazine 13

noreply@hautetfort.com (jiforez) — Fri, 13 Jun 2008 20:00:18 +0200

ID MAGAZINE 12

noreply@hautetfort.com (jiforez) — Tue, 11 Mar 2008 00:00:00 +0100

NRH 35 : Noblesse et chevalerie

noreply@hautetfort.com (jiforez) — Sat, 01 Mar 2008 17:21:00 +0100

Venner a dit :

noreply@hautetfort.com (jiforez) — Mon, 28 Jan 2008 00:00:00 +0100

« Pour dire les choses de façon brève, je suis trop consciemment européen pour me sentir en rien fils spirituel d’Abraham ou de Moïse, alors que je me sens pleinement celui d’Homère, d’Epictète ou de la Table Ronde. Cela signifie que je cherche mes repères en moi, au plus près de mes racines et non dans un lointain qui m’est parfaitement étranger. Le sanctuaire où je vais me recueillir n’est pas le désert, mais la forêt profonde et mystérieuse de mes origines. Mon livre sacré n’est pas la Bible , mais l’Iliade, poème fondateur de la psyché occidentale, qui a miraculeusement et victorieusement traversé le temps. Un poème qui puise aux mêmes sources que les légendes celtiques et germaniques dont il manifeste la spiritualité, si l’on se donne la peine de le décrypter. Pour autant, je ne tire pas un trait sur les siècles chrétiens. La cathédrale de Chartres fait partie de mon univers au même titre que Stonehenge ou le Parthénon. Tel est bien l’héritage qu’il faut assumer. L’histoire des Européens n’est pas simple. Après des millénaires de religion indigène, le christianisme nous fut imposé par une suite d’accidents historiques. Mais il fut lui-même en partie transformé, « barbarisé » par nos ancêtres, les Barbares, Francs et autres. Il fut souvent vécu comme une transposition des anciens cultes. Derrière les saints, on continuait de célébrer les dieux familiers sans se poser de grandes questions. Et dans les monastères, on recopiait souvent les textes antiques sans nécessairement les censurer. Cette permanence est encore vraie aujourd’hui, mais sous d’autres formes, malgré les efforts de prédication biblique. Il me semble notamment nécessaire de prendre en compte l’évolution des traditionalistes qui constituent souvent des îlots de santé, opposant au chaos ambiant leurs familles robustes, leurs enfants nombreux et leur groupement de jeunes en bonne forme. La pérennité de la famille et de la patrie dont ils se réclament, la discipline dans l’éducation, la fermeté dans les épreuves n’ont évidemment rien de spécifiquement chrétien. Ce sont les restes de l’héritage romain et stoïcien qu’avait plus ou moins assumé l’Église jusqu’au début du XX^e siècle. Inversement, l’individualisme, le cosmopolitisme actuel, le culpabilisme sont bien entendu les héritages laïcisés du christianisme, comme l’anthropocentrisme extrême et la désacralisation de la nature dans lesquels je vois la source d’une modernité faustienne devenue folle et dont il faudra payer les effets au prix fort. »

Dominique VENNER, Entretien à Antaïos, 2001.

Les Blancs et les Rouges

noreply@hautetfort.com (jiforez) — Sat, 01 Dec 2007 00:00:00 +0100

C'est là, entre 1917 et 1921, que tout a commencé. C'est là qu'est née l'histoire du XXe siècle : le bolchevisme, le fascisme et le reste. On assiste d'abord à l'incroyable disparition d'un monde que l'on croyait éternel, celui de la Russie tsariste. Puis, sur ses décombres, à la suite d'impossibles imprévus, on voit surgir un monde nouveau, fou et terrifiant, celui de Lénine, de Trotski et des bolcheviques. Tout aurait pu se passer autrement. C'est l'une des leçons implicites de ce magistral tableau du plus grand drame historique de l'époque contemporaine. Dominique Venner fait commencer cette histoire à ses origines : la Première Guerre mondiale. Puis, après les improbables révolutions de Février et Octobre 1917, il retrace ce que fut la plus délirante et sanglante des guerres civiles. Pendant trente mois, jusqu'en 1921, elle opposa les Blancs et les Rouges du Caucase à la Sibérie , dans le pays le plus grand de la Terre , sillonné par les trains blindés, les sinistres commissaires bolcheviques et les cosaques ivres de sang. Plusieurs fois, les Blancs auraient pu l'emporter. À lire Dominique Venner, tout devient limpide. Et là encore, les inattendus de l'histoire nous prennent à la gorge. Certes, le régime communiste né entre 1917 et 1921 n'existe plus, englouti par son propre échec. Mais on ne peut rien comprendre à la Russie d'aujourd'hui si l'on ne sait pas d'où elle a procédé.

L'Astrée en BD

noreply@hautetfort.com (jiforez) — Mon, 25 Jun 2007 00:00:00 +0200

Le soleil et l'acier

noreply@hautetfort.com (jiforez) — Wed, 02 May 2007 18:20:00 +0200

« Je compris que c’était seulement dans l’équipe – en partageant la souffrance de l’équipe – que le corps pouvait s’élever à cette hauteur d’existence auquel l’individu seul ne pouvait jamais atteindre. Et pour que le corps atteignit ce niveau d’où l’on pouvait percevoir le divin, il était nécessaire de dissoudre l’individuel... L’équipe doit s’ouvrir à l’idée de la mort – ce qui signifie, naturellement, qu’il faut qu’elle soit une communauté de guerriers... Ainsi, l’équipe, désormais, représentait une passerelle pour moi qui, une fois franchie, n’accordait aucune voie de retour. »

Yukio MISHIMA, Le soleil et l’acier.

Dictionnaire francoprovençal

noreply@hautetfort.com (jiforez) — Wed, 25 Apr 2007 13:05:00 +0200

Ce dictionnaire est le premier à traiter la langue francoprovençale dans sa globalité (alors que l’on ne considérait que le savoyard, le valdôtain, le vaudois, le lyonnais...) sans nier l’aspect dialectal de nombreux termes – leur situation géographique étant signalée. L’adoption de la graphie supradialectale ORB souligne les points communs des différentes variantes et contribue ainsi à la relance d’une langue encore méconnue, même par ses propres locuteurs, en partie à cause de sa dénomination ambiguë.

Cette langue a toutefois réussi à survivre jusqu’au XXI ^e siècle en dépit de sa non-officialisation et de son non-enseignement : de plus en plus de locuteurs créent des rencontres autour de leur langue et manifestent ainsi leur sentiment d’appartenance à l’aire francoprovençale. L’existence d’un dictionnaire commun, outil indispensable pour favoriser ces échanges, marque ainsi une étape décisive de la renaissance du francoprovençal.

Plus qu’un simple dictionnaire, cet ouvrage offre une grammaire, des toponymes, des néologismes, une anthologie – introduction à une riche littérature – ainsi qu’une bibliographie étendue.

Dominique STICH, Dictionnaire des mots de base du francoprovençal : Orthographe ORB supradialectale standardisée, Éditions Le Carré, Thonon-les-Bains, 2003.

L'Astrée

noreply@hautetfort.com (jiforez) — Sun, 01 Apr 2007 00:33:27 +0200

« Que si quelqu’un me blâme de t’avoir choisi un théâtre si peu renommé en Europe, t’ayant élu le Forez, petite contrée, et peu connue parmi les Gaules, réponds-leur, ma bergère, que c’est le lieu de ta naissance, que ce nom de Forez sonne je ne sais quoi de champêtre, et que le pays est tellement composé, et même le long de la rivière de Lignon, qu’il semble qu’il convie chacun à y vouloir passer une vie semblable. Mais qu’outre toutes ces considérations encore j’ai jugé qu’il valait mieux que j’honorasse ce pays, où ceux dont je suis descendu, depuis leur sortie de Suobe, ont vécu si honorablement par tant de siècles, que non point une Arcadie comme le Sannazare. Car n’eût été Hésiode, Homère, Pindare, et ces autres grands personnages de la Grèce , le mont de Parnasse, ni l’eau d’Hippocrène, ne seraient pas plus estimés maintenant que notre Mont d’Isoure, ou l’onde de Lignon. Nous devons cela au lieu de notre naissance et de notre demeure, de le rendre le plus honoré et renommé qu’il nous est possible. »

Honoré d’Urfé

Les murailles de feu

noreply@hautetfort.com (jiforez) — Fri, 09 Mar 2007 13:40:00 +0100

Avide de conquêtes et de revanche sur l’ennemi héréditaire, le roi Xerxès, à la tête de deux cent mille Perses, traverse l’Hellespont et marche sur Athènes, écrasant tout sur son passage. Ceux que l’on appelle les Immortels seraient-ils réellement invincibles ?

A Sparte, la nouvelle de cette invasion répand la terreur. Le roi Léonidas I^er rassemble ses plus vaillants hoplites et se porte au-devant de l’adversaire. Mais comment trois cents hommes aguerris stopperaient-ils une armée ?

L’affrontement a lieu dans le défilé des Thermopyles. Six jours durant, sous le regard des dieux, cet étroit passage sera le théâtre de combats sans merci.

Racontée par un survivant, c’est le choc inégal – et, au-delà, toute l’histoire et la vie quotidienne de Sparte – que fait revivre Steven Pressfield dans ce roman traversé par « un formidable souffle d’authenticité » (New York Times).

Steven Pressfield, né en 1943 à Trinidad, est l’auteur de La Légende de Bagger Vance (Albin Michel, 1996), porté à l’écran par Robert Redford. Il vit à Los Angeles et est citoyen d’honneur de la ville de Sparte.

« On finit ce livre essoufflé d’avoir combattu au coude à coude.

C’est ce que j’appelle un roman homérique. »

Pat Conroy